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共谋强盗，临时不行，而行者窃盗，共谋者受分，造意者为窃盗首，余并为窃盗从；若不受分，造意者为窃盗从，余并笞五十。”（同上，P377）另外《唐律疏议》书后附有宋孙奭《律音义》，在“名例第一”下云：“造意...椅”“桌”得名于动词“倚”“卓”，甚是。然“倚”乃常用字，为了与动词义区别，遂以当时已不复使用的表木名之“椅”来记录，这一写法绝非始于宋，实见于晚唐。如：“相公看僧事毕，即于寺里蹲踞大椅上，被担而去。...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
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但是之前也谈过名色到底能不能取消？那这是“当见”这一段，因为很短所以比较容易讨论。
下面这一段，第六“箭”，相应的汉译是大正藏470经，我在补充的讲义上也有发给大家，这要谢谢施懿琳老师，因为...理论有留下一些问题，这些问题不知是故意不说，还是本来就不容易说清楚，所以部派还是大乘佛教就是针对这些问题来讲，例如上次讲“我”的问题，“无我”究竟是怎样的无我？用缘起可以推出无我的结论，可是“名色”的...
赵飞鹏
|佛学论文|因明|五明|
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马祖道一门下有许多“龙象”、高足，“或名闻万乘，人依京辈”，如诏居为皇太後祈福之章敬寺的章敬怀晖(756—816)，与白居易有禅语问答的兴善惟宽(754—817)都曾参与唐宪宗主持的麟德殿论议，而鹅湖...弘法，化导僧众。如果说“名闻万乘，人依京辈”和“化洽一方，各安邦国”的马祖龙象基本上不需要为生存问题发愁的话，那麽“好尚幽隐，栖止云松”的百丈怀海却不得不面临如下的问题：百丈僧团能否在“人烟四绝”的...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
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联句。平均海拔1000米以上，最高点北台叶门峰海拔3058米，被称为“华北屋脊”。五台山方圆约300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不知...（释迦牟尼佛修行处）相似。由于这三种原因，故决定在此建寺。寺院落成后，寺以山名——灵鹫寺。汉明帝刘庄为了表示信佛，乃加“大孚”（即弘信的意思）两字，因而寺院落成后的全名，叫做大孚灵鹫寺。大孚灵鹫寺是...
不详
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Sattva，新译为“有情”，在佛教经典中有多种含义。阿含经中称，光音天下生世间，“尔时，无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世，故名众生”。18 依照这种定义，“众生”本就内含“平等”之义。《杂阿含经》第...意指所有因缘和合而生的事物和现象，包括无情众生，此为广义的“众生”。另外，还有经众多之生死，故名众生的说法。19 本文之中如无特殊说明，“众生”仅就人类而言。所谓“平等”，来源于梵语Upeksa，其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有些地方也译成《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。
“观自在菩萨”不一定要泥定为观世音菩萨，不然又落入名相的束缚。舍利子是释迦牟尼佛的十大弟子之一，被尊为智慧第一。“色不异空，空不异色，色即是空...无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。”很多人陷在名相之中去做解释，这是没有多大意义的。这段文字说的是超越理性的生命境界，是“行深般若波罗蜜多时”的个人体证。犹如南宋...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
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独特标准以明其义，此五者称五重玄义。但他在《菩萨戒义疏》（书足以释名、出体、料简等三重玄义来叙述大乘戒之大纲。其内容：
1、释名：
首先释“菩萨”与“戒”之名义，其次将菩萨阶位配化法藏通别圆...一卷，是根据天台宗的释名、显体、明宗、辨用、教相之五重玄义模式而撰戍。智旭法师的五重玄义和天台智者大师之三重玄义最大不同之处，是对于“显体”的处理。天台智者大师用出体来说明无作戒体。所谓无作戒体，就是...
明了法师
|五明研究|
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自身无定性，刹那迁流变化，不可常住。因此人的生命也是无常变化，沉浮于生老病死的生命之流中的。故《中阿含经》云：“命终无常，死丧散尽，寿尽破坏，命根闭塞，是名死也。”死亡不知何时便会向人们袭来，正如佛经...不仅人空，法也空。《大智度论》第六谓：“因缘生法，是名空相。”任何一种事物都不能脱离因缘关系而独立产生和存在，所以为空。不仅主体的我为空，物质的外境也是空。此即是：“一切有为法，如梦幻泡影。” 假如...
邓庆平
|五明研究|
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能生般若。涅槃般若，名异体同，随义立名，法无定相。涅槃能生般若，即名具佛法身。般若圆照涅槃，故号如来知见。 神会反复阐述“有”、“无”、“空”、“涅槃”、“般若”的“名异体同”，以致虽然发现神会有功...作品中算是“最劣的作品”，只是一篇“禅八股”而已。胡适所谓的无数弹丸其实只是两三丸，虽颇有贬抑之意，却无意中生动具体的说出真空、妙有、实相、涅槃、般若等等这些名相在神会看来是同一体的，反映了神会晚期思想...
何照清
|五明研究|
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移建今所，寺额欧阳詹所书。大中五年（851年）赐名建造寺”。
《泉州府志》收集的宋·晋江人曾会《修延福寺碑铭》亦云：“造寺也，始晋·太康九年（288年）。”
之后，寺院和僧侣不断增加。
...叶以资教益于中国也。”
隋·大业三年(607年)，石狮市建一庵堂，供奉观音菩萨，因名“观音庵”。该庵前于唐·开元六年(718年）建一石亭以供行人小憩，又称“观音亭”。明·洪武十五年(1382年) ，...
不详
|五明研究|
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